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多丹奈绛饶琼多杰和尼玛多努瓦喀秘密的随顺僧徒之驱显化身，示显奇特征兆和神变后，羊年9月3日涅般。9日火葬后塑身像，当天时间成倍的延长，天降雨虹和彩虹等很多奇迹，并为他建无数舍利塔[9]。 我们对以上这...
谢继胜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17541171074.html
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结果。 (注74)〈杨文〉，页 134。 (注75)〈杨文〉，页 134。 页101 四门亦是随顺众生种种因缘而有，(注 77) 为清楚起见，以 图表之如下：(注 78) (赴四悉檀因缘而...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17543771102.html
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达摩东来，“直指人心，见性成佛”，明明白白指示，大地一切众生都是佛，直下认得此清净自性，随顺无染，二六时中，行住坐卧，心都无异，就是现成的佛，不须用心用力，更不要有作有为，不劳纤毫言说思惟，所以说成佛是...
胡健财
|佛学论文|因明|五明|
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64页 云：「彼宗由现在四蕴，能招未来色蕴，作因缘性，由色蕴 为因生余四蕴，为因缘性也。」述记遮云：「此即不然。唯 引自果，因果随顺，功能同故，名为因缘。若增上缘，义则 可尔，如何色等与心为因，...，无漏现行能熏新种，能熏因是无漏，所生现行亦是无漏 ，因果俱是善。所以说无漏种子，随牠的因果也是唯善性所 摄。 上面说有漏种子依识体就是属无记性，随顺因果就是通 三性；无漏种子，体性唯是善性，...
雨昙
|佛学论文|因明|五明|
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者，随顺萨婆多说俱有等五因 为因缘故」。显扬圣教论所以随转说六因者，乃破有部以五 因为因缘性也，如该论云：「有一异计，立六种因；谓同类 因、遍行因、俱有因、相应因、异熟因、能作因，如是六种 ，...色系法，亦如是。）；或由真实见摄受故，余 不系法转；因此，故依无间灭等六依处建立摄受因。若分漏 无漏，即前五依处，办有漏诸法；第六依处，办无漏诸法也 。六依随顺依处建立引发因，谓随顺有为，能引发...
雨囗
|佛学论文|因明|五明|
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。”“一个女人，恍似行脚僧人，四海为家，亦似挂单和尚，勤修苦习，不独已培养了性灵，亦已改造了环境，一切皆无我而自有我在；一切皆与我无关而我却已贡献一切。” 三、随顺因缘依止佛陀座下 法师生长于虔诚...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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度论》四悉檀义的解释脉络去思考经文文字本身所可能具有的佛法义理。换言之，四悉檀提供用以观察经文含义的四种不同角度，透过四个角度的观看思考一切佛经说法之因缘，世界悉檀是随顺世俗的说法，因此「如是」不强调...
郭朝顺
|佛学论文|因明|五明|
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日月星辰的宇宙观，好像是世人共同认可的。佛在度化众生的时候，考虑到这些观念与解脱没有太大的关系，为了随顺世人，以免引起不必要的恐慌，所以就没有去推翻这些被当时的世人所公认的观点，而是以宣说解脱之理为主。...
见内
|供曼茶|加行|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/12551371400.html
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随顺于生生化化、流动无穷之境。斯所以不事王侯，高尚其事，岂复有所礼敬者哉。四、明体极不兼应。谓历代君王，体极之主，但务方内，而不可并御于方外，故曰“不兼应”。天地之道，功尽于运化。帝王之德，理极于顺通...
志磐法师
|佛学论文|因明|五明|
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永离三恶道 不生八难处 若闻法奉行 生处常值佛 信法无疑惑 归依贤圣僧 随顺诸戒行 如是疾得佛 必至大涅槃 常受无上乐 尔时兔王说此偈已，告诸兔言：“我今以身欲供养法，汝等宜当各各随喜。...
演慈法师
|佛学论文|因明|五明|
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